( 4 ) سنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في خمسة مواضع ، وهي : فَقَدْ مَضَتْ سُنَّتُ الْأَوَّلِينَ بالأنفال ، إِلَّا سُنَّتَ الْأَوَّلِينَ ، فَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَبْدِيلًا ، وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّتِ اللَّهِ تَحْوِيلًا ثلاثتها بفاطر ، سُنَّتَ اللَّهِ الَّتِي قَدْ خَلَتْ فِي عِبادِهِ بغافر . وما عدا ذلك من لفظ « سنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو سُنَّةَ اللَّهِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ بالأحزاب . ( 5 ) لعنت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما : فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكاذِبِينَ بآل عمران ، وَالْخامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ بالنور . وما عدا ذلك من لفظ « لعنة » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ . ( 6 ) معصيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضعين فقط ، وهما ومعصيت الرسول وإذا جاءوك ، ومعصيت الرسول وتناجوا كلاهما بالمجادلة . ولا يوجد غيرهما في القرآن . ( 7 ) كلمت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد متفق بين القراء على إفرادها فيه ، وهو : وتمت كلمت ربك بالحسنى بالأعراف . وفيما عدا هذا الموضع والمواضع التي اختلف بين القراء في إفرادها وجمعها منها على ما سيأتي بيانه يوقف عليها بالهاء نحو وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيا . ( 8 ) بقيت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو بَقِيَّتُ اللَّهِ بهود . وما عدا ذلك من لفظ « بقية » يوقف عليه بالهاء كرسمه ، وعلى الأصل نحو وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسى . ( 9 ) قرت : ويوقف عليها بالتاء كرسمها في موضع واحد ، وهو قُرَّتُ عَيْنٍ لِي وَلَكَ بالقصص .